فرهنگ چینچورو: قدیمی ترین مومیایی مصنوعی بشر

قدیمی ترین شواهد از مصنوعی مومیایی کردن در جهان از فرهنگ چینچوروی جنوبی ماقبل تاریخ می آید امریکا (در شیلی شمالی کنونی) که قدیمی تر از مصری در حدود دو هزاره مومیایی مصنوعی چینچورو حدود 5050 سال قبل از میلاد (در برابر مصر 3600 قبل از میلاد) آغاز شد. 

هر زندگی یک روز متوقف می شود. از زمان های بسیار قدیم، مردم تلاش کرده اند تا بر این محدودیت نهایی وجود انسان غلبه کنند، البته به صورت استعاری از طریق حفظ مردگان به دلایل مختلف.  

جسد رهبر شوروی ولادیمیر لنین حفظ شده است¹ حدود یک قرن پس از مرگ او در سال 1924 و در مقبره لنین در میدان سرخ مسکو به نمایش عمومی گذاشته شده است. به همین ترتیب، جسد رهبر چین مائو تسه تونگ حفظ شده است² حدود نیم قرن از مرگ او در سال 1976 می گذرد و در مقبره مائو تسه تونگ در میدان تیان آنمن پکن در معرض دید عموم قرار گرفته است. احتمالاً این دو مورد از حفظ بدنه رهبران سیاسی در دوران مدرن با هدف ماندگاری خاطرات و ایدئولوژی رهبران ملی است.  

در حال حاضر، برخی از مردم مرگ را صرفاً "توقف" زندگی می دانند که ممکن است در آن "بازآغاز" شود آینده با پیشرفت علم به شرط حفظ بدن مناسب. الكور بنیاد تمدید زندگی³ در آریزونا یکی از این سازمان‌ها است که با حفظ بدن (یا مغز) در نیتروژن مایع در دمای 300- درجه فارنهایت، با استفاده از تکنیک تعلیق کریونیک که امکان ذوب شدن و زنده شدن مجدد را فراهم می‌کند، به مردگان فرصتی برای زندگی دوباره از طریق انجماد می‌دهد. آینده زمانی که یک فناوری جدید مناسب اختراع شود.  

در زمان های قدیم، فرهنگ های متعددی در آسیا و آمریکا از مومیایی مصنوعی مردگان استفاده می کردند. احتمالاً مشهورترین آنها مورد مصر باستان است، جایی که مومیایی عمدی در حدود 3,600 سال قبل از میلاد آغاز شد. مومیایی‌های مصری هنوز به دلیل قدمت، مقیاس و شکوه مرتبط با آن در سراسر جهان الهام‌بخش هستند. مصریان باستان بر تکنیک‌های مومیایی مصنوعی تسلط داشتند، زیرا تصور می‌شد حفظ بدن کلید رسیدن به مومیایی ابدی است. زندگی پس از مرگ. ایده این بود که ka (روح) پس از مرگ فرد از بدن خارج می شود و تنها در صورتی می تواند به بدن متوفی بازگردد که بدن به خوبی از پوسیدگی محافظت شده باشد.⁴. از این رو، اجساد پادشاهان و ملکه های مصر باستان و سایر بزرگان و قدرتمندان، به طور مصنوعی و با روش های خاص تشییع جنازه مومیایی شده و با شکوه در اهرام مرتفع دفن شدند. مقبره ها به همراه بقایای حفظ شده فراعنه مانند شاه رامسس دوم و شاه جوان توت عنخ آمون به طور گسترده ای به دلیل قدمت و شکوه خود شناخته شده اند، به طوری که مردم با بیان کلمه مومیایی فقط به مصر فکر می کنند.   

با این حال، قدیمی‌ترین شواهد مومیایی‌سازی مصنوعی در جهان مربوط به فرهنگ چینچورو در آمریکای جنوبی (در شمال شیلی کنونی) است که حدود دو هزار سال از مومیایی‌سازی مصنوعی مصری قدیمی‌تر است. مومیایی مصنوعی چینچورو در حدود 5050 سال قبل از میلاد (در برابر مصر 3600 قبل از میلاد) آغاز شد.   

مومیایی مصنوعی چینچورو به دلیل سن، تکنیک ها و شخصیت هایش منحصر به فرد است - این مومیایی قدیمی ترین مومیایی مصنوعی بشر تا به امروز است و به طور غیرعادی برای جوامع شکارچی-جمع آوری دریایی در اوایل عصر سنگ ساخته شده است. ایده آنها از زندگی پس از مرگ که با قدیمی ترین مومیایی مصنوعی اجسام مشخص می شود، حدود 4000 سال تا حدود 1720 قبل از میلاد ادامه داشت.⁵. همچنین، در حالی که تنها افراد عالی و قدرتمند در جامعه مصر این امتیاز را داشتند که پس از مرگ برای زندگی پس از مرگ مومیایی شوند، فرهنگ چینچورو بدون توجه به موقعیت اجتماعی و طبقه آنها، از افراد جامعه مومیایی ساخت.  

ظاهراً، جامعه چینچورو تا حد زیادی در معرض خشونت قرار گرفته بود، به احتمال زیاد در نتیجه مکانیسمی برای حل تعارض و تنش اجتماعی، که در طول زمان بدون تغییر باقی ماند. جمعیت مردان بیشتر تحت تأثیر قرار گرفتند⁶. 

مومیایی چینچورو شامل پر کردن داخلی و درمان بیرونی بدن بود که به اجساد یک ویژگی قابل مشاهده مشخص می داد، نوعی هنر در پاسخ به مرگ برای بیان روابط بین زنده و مرده. مطالعه مومیایی‌های چینچورو تغییراتی را در این شیوه‌ها در طول زمان نشان داد که به عنوان معیاری برای ساختن یک هویت جمعی منعکس شد.⁷.   

یونسکو با توجه به اهمیت فرهنگی و باستان‌شناختی منحصربه‌فردش که ارزش جهانی دارد، اخیراً در 27 ژوئیه 2021 مکان چینچورو را در فهرست میراث جهانی قرار داده است.⁸.  

مطالعات بیشتر در مورد هنر تدفین مومیایی مصنوعی چینچورو، جنبه اجتماعی-فرهنگی و رفاه اقتصادی مردم چینچورو را روشن خواهد کرد.

***

منابع:  

1. Vronskaya A. 2010. شکل دادن به ابدیت: حفظ بدن لنین. آستانه 2010; (38): 10-13. DOI: https://doi.org/10.1162/thld_a_00170  

2. لیز دی.، 2012. مکانی که مردان بزرگ در آن استراحت می کنند؟ سالن یادبود رئیس مائو. در: مکان های حافظه در چین مدرن. فصل 4. صفحات: 91–129. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004220966_005  

3. Alcor Life Extension Foundation 2020. در دسترس آنلاین در https://www.alcor.org/ 

4. توموراد، م.، 2009. "روش های تشییع جنازه مصر باستان از هزاره اول قبل از میلاد تا فتح مصر توسط اعراب (حدود 1069 قبل از میلاد - 642 پس از میلاد)". میراث مصر 2: 12-28. در دسترس آنلاین در https://www.academia.edu/907351  

5. یونسکو 2021. استقرار و مومیایی مصنوعی فرهنگ چینچورو در منطقه Thearica و Parinacota. نامزد میراث جهانی جمهوری شیلی در دسترس آنلاین در https://whc.unesco.org/document/181014 

6. استاندن وی.، سانتورو سی.، و همکاران 2020. خشونت در شکارچیان، ماهیگیران، و گردآورندگان فرهنگ چینچورو: جوامع باستانی صحرای آتاکاما (10,000-4,000 کالری در سال BP). اولین انتشار: 20 ژانویه 2020. DOI: https://doi.org/10.1002/ajpa.24009 

7. Montt, I., Fiore, D., Santoro, C., & Arriaza, B. (2021). بدن های رابطه ای: امکانات، مواد و تجسم در شیوه های تشییع جنازه چینچورو ج. 7000–3250 BP. دوران باستان، 1-21. DOI: https://doi.org/10.15184/aqy.2021.126 

8. یونسکو 2021. فهرست میراث جهانی - استقرار و مومیایی مصنوعی فرهنگ چینچورو در منطقه آریکا و پاریناکوتا. در دسترس آنلاین در https://whc.unesco.org/en/list/1634/ 

***